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发展。 2．敦煌石窟：相对四大名山而言，敦煌石窟既没有大量僧众，也没有宗教信仰，可说完全没有宗教产业。所以其虽有深厚文化遗产一一敦煌壁画与敦煌丝路，亦有自然沙漠景观，但其旅游产业却不能媲美四大名山，当然此与其地理位置较僻远也有关系。另外，诸如龙门石窟之卢舍那大佛、云冈石窟大佛、四川乐山大佛，性质与敦煌相似，以大佛、雕塑文化为旅游号召，但名气不如敦煌，旅游发展略逊一筹。 3、少林寺：少林寺是中国...
惠 空
|佛学论文|因明|五明|
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本土化、民族化，这一过程经过了二三百年，甚至更长的时间。佛教的传入由于得到了历代统治者的大力支持，所以在魏晋六朝时期发展的非常迅猛。通过修建各种大规模的石窟寺，如克孜尔石窟、伯孜克里石窟、云岗石窟、龙门...合二为一了。如果你们去北京的雍和宫，你就可以看到在藏传佛教的寺院里，藏族人，蒙古人如何敬拜圣人关云长的。有他的泥塑彩绘，也有他的精美唐卡。 又如，藏族人不但翻译了孔子的《论语》，而且在敦煌石窟出土的吐蕃...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贞观二年”的题记，由此可见其造像之水平。相关的造像可参见龙门石窟、敦煌莫高窟隋、初唐的作品。 [16] 如龙门老龙洞、破窑现存贞观早期（贞观十一年、二十一年）的小型窟龛像，便比较粗糙。 [17] ...
李翎
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香炉，两旁为双 狮，双狮之外是供养菩萨。（注17） ?以二菩萨为[月+劦]侍的弥勒菩萨 在龙门石窟的北魏作品，比比皆是，单是古阳洞一处的弥 勒造像即近十处（注18），造形大都呈交脚式，旁有纤瘦...流行于北魏时代，敦煌、云冈、龙门内内的石 窟造像以及单独的石碑像，四面石像等，交脚菩萨像均俯拾即 是，随处可见，其题材几全属弥勒菩萨或弥勒佛。【图8】 半跏坐式，以屈一膝结半跏，而一手支颐的思惟像...
陈清香
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佛教寺庙的简称。佛教石窟渊源于印度。 中国石窟历史和文明悠久而漫长,主要以敦煌、云冈、龙门为杰出代表。 云冈凭藉独特的石质条件和开凿的政治历史背景而闪烁着鲜明的个性光泽。 云冈石窟不仅仅以纯净的石雕别样于敦煌的泥塑和壁画,不仅仅以开凿期早、气势恢弘超乎着龙门,也不仅仅是在敦煌和龙门之间,架起一座创新、发展石窟文化的桥梁,更显著的区别是:敦煌与龙门一样,建造年代跨度大,是在几个朝代更迭...
聂还贵
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造像，不能排除由中原经敦煌、四川传入的可能性。唐代中原的两京地区应该是密教即已兴盛的地区，长安安国寺的密教造像以及龙门石窟的密教造像充分地说明了这一点，四川及甘肃的敦煌也是很重要的密教中心。由于开元三... 麦积山石窟第11窟造像题材略考及相关问题 魏文斌 蒲小珊 麦积山第11窟位于东崖东部，西邻第10和12窟，东侧为摩崖题刻“麦积山”，上方为中七佛阁（即第9窟），下方为第29窟。为平面方形...
魏文斌 蒲小珊
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求平安、或为保佑身体健康、或为己亡人早升天界而造了许多观音石像。今天在敦煌的石窟、洛阳的龙门石窟造像中还存有大量的唐造观音石像。同时，许多妇女还用手绣观音像，以表明自己对观音的虔诚。她们在发愿绣观音时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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琼室金石补正》卷33《社老李怀壁等壁名》中社邑的首领是“邑正”、“录事”；《房山石经题记汇编》第90页中“范阳郡白米行石经社”的首脑人物则是“社官”、“录事”。龙门石窟的永昌元年(689年)造像题记有...“社人”称谓仍然在使用。两女人社的自称均是“社人”。五代346窟、90窟供养人题记有“社子”，263窟五代供养人题记中有“社子”，还有“社户孔员住”。莫高窟205窟是五代“社人”供养人题名在敦煌石窟中...
杨森
|佛学论文|因明|五明|
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平城）建立了政权，为国祈福，兴福。八州赋税供奉僧侣。公元四百六十年，文成帝倾国力，声势浩大，朝野轰动，耗时三十余年开凿了武州山麓的云岗石窟，公元494年，孝文帝迁都洛阳后又开凿了龙门石窟，极穷富丽。北魏...沃野山川。我市下花园区东南方向的前山煤矿南侧有座石窟，坐北朝南。据省管会59年古迹普查报告，造型和建筑风格系北魏时期所建。已有1450余年的历史，当时释迦灭度，弥勒未世的末法时期，出家僧人出于忧患意识，...
不详
|五明研究|
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宽袍大袖式的衣服。发生这种情况的一个重要主体是时代、种族,或许还要加上环境。⑦比如在西魏时期,由于迁都洛阳,作为统治者的鲜卑族全速汉化。南方的艺术也及时地影响到北方,由龙门石窟“秀骨清像”、褒衣博带”的...洞窟的造型在每个时代也不一样。洞窟的开凿一是为了更好的宣传佛教,吸引更多的信众,除本身寺院外,也开凿石窟以供观瞻礼拜;也有的是有些信众为了表明自己的对佛的虔诚,出钱开凿石窟,在里面雕塑佛像,绘出壁画,...
不详
|五明研究|
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